Palästinensischer Mufti und die verbindung zu Hitlers nationalsozialistischen Deutschland

Es ist unbestreitbar, dass während des Zweiten Weltkriegs viele mit Deutschland verbündete Muslime und Hunderttausende von ihnen für die Nazis kämpften. Es könnte argumentiert werden, dass dies auf ihre gemeinsamen Feinde zurückzuführen war das britische Empire, die Sowjetunion und die Vereinigten Staaten von Amerika.

Obwohl dies für viele muslimische Länder, die sich aus pragmatischen und strategischen Gründen für Deutschland einsetzten, eindeutig zutrifft, zeigt ein Blick auf die Verbindung zwischen den Wurzeln des palästinensischen Nationalismus und dem Aufstieg der Nazis, dass dieses Bündnis gestärkt werden kann basierte auf gemeinsamen Philosophien und einem Hass auf ihre größte gemeinsame Nemesis: die Juden.

Die Bewunderung, die al-Husseini für Hitler hatte, war beiderseitig. Während er den Katholizismus als schwache, weibliche Religion anprangerte, lobte Hitler den Islam als starke, aggressive, kriegerische Religion. Albert Speer, Hitlers Minister für Rüstung und Kriegsproduktion, schrieb ein Memoir seiner Erfahrungen aus dem Zweiten Weltkrieg, in dem er Hitlers Gedanken festhielt.

„Sie sehen, es war unser Unglück, die falsche Religion zu haben“, berichtete Speer, wie Hitler häufig sagte. „Warum hatten wir nicht die Religion der Japaner, die Opfer für das Vaterland als das höchste Gut ansehen? Auch die mohammedanische Religion wäre für uns viel verträglicher gewesen als das Christentum. Warum musste es das Christentum mit seiner Sanftmut und Schlaffheit sein? “

Die Verbindung von Mufti Haj Amin al-Husseini mit dem nationalsozialistischen Deutschland, hat dazu geführt das Benjamin Netanjahu, die Haltung zu Palästina Radikaler vorantreibt. 2015 behauptete Netanyahu, dass Husseini den Hitler überredet hat die endgültige Lösung einzuführen. Doch der Sturm, der über dieser Aussage ausbrach, hat das Bewusstsein für Husseinis nationalsozialistische Beziehungen geschärft.

Al Husseini ist nicht nur der Gründungsvater der arabischen Nationalbewegung in Palästina. Er war auch ein leidenschaftlicher Antisemit, der wichtigste Nazi-Kollaborateur in der arabischen Welt, und ein politischer Aktivist, der sich unermüdlich für die physische Zerstörung der Juden in Palästina und im Nahen Osten insgesamt einsetzte.

Der Mufti begründete nicht nur den palästinensischen Nationalismus, wie wir ihn heute kennen, sondern definierte ihn als eine Ideologie des absoluten Ablehnungismus und sogar des Genozids. Tatsächlich bestritt der Mufti, dass die Juden überhaupt nationale Rechte hatten, insbesondere nicht im historischen Land Israel.

Damit war der Mufti das wichtigste Hindernis für den Frieden im Nahen Osten: Die Weigerung der Palästinenser, jüdische Souveränität und sogar physische Präsenz in irgendeinem Teil des Landes Israel zu akzeptieren. Um den Mufti zu verstehen, muss man in vielerlei Hinsicht verstehen, warum die Palästinenser sich trotz zahlreicher Gelegenheiten immer noch weigern, Frieden zu schließen.

Husseini, geboren 1895, floh 1937 aus dem britischen Mandatsgebiet Palästina. Nach einiger Zeit im Libanon und im Irak ging er ins faschistische Italien und von dort nach Nazideutschland. Dort stand er in Kontakt mit Vertretern des Außenministeriums sowie hochrangigen SS- und Gestapo-Offizieren und traf sich sogar mehr als einmal, zum ersten Mal im Jahr 1941.

Es ist nicht überraschen, dass al-Husseini, als er zu seinem berühmten Treffen mit Adolf Hitler im November 1941 in Berlin ankam, von den Nazis als ihr wichtigster arabischer Verbündeter angesehen wurde, ein Führer, der als Kollaborateur Leiter eingesetzt werden konnte. Al-Husseini hatte über zwanzig Jahre lang genau diese Position aufgebaut und stand seit Hitlers Machtantritt 1933 in engem Kontakt mit den Nationalsozialisten (im Irak beispielsweise arbeitete er eng mit Fritz Grobba, dem deutschen Botschafter in Bagdad, zusammen, der weiterging) eine zentrale Rolle bei den nationalsozialistischen Propagandaaktivitäten in der gesamten arabischen Welt und im Iran zu spielen).

Bezeichnenderweise fand das Treffen mit Hitler statt, bei dem sowohl er als auch al-Husseini ihre Verpflichtung bekräftigten, jegliche Form der jüdischen Souveränität in Palästina zu „beseitigen“, obwohl Nazideutschland kürzlich in die Sowjetunion einmarschiert war. Dies zeigte den Wert an, den die Nazis ihrem neuen Verbündeten beimessen. In der Tat ernannten die Nazis den Mufti schnell zum Leiter ihres arabischsprachigen Propagandanetzwerks. Sie gaben ihm ein monatliches Budget in Höhe von Zehntausenden von Dollar, ein Büro und Dutzende von Angestellten, die ihre Gehälter direkt vom nationalsozialistischen Außenministerium erhielten.

In seiner neuen Rolle leitete der Mufti die arabischsprachigen Sendungen von Radio Berlin. Als solcher strahlte er für den Rest des Krieges weiterhin Aufhetzung und antisemitische Propaganda auf Arabisch aus. Er war auch verantwortlich für die Verbreitung schriftlicher Propaganda in arabischen Ländern, von denen die meisten Aufstände gegen die britischen und französischen Kolonialherren auslösten. Der Mufti blieb in Deutschland bis zur Niederlage der Nazis im Mai 1945; während dieser gesamten Zeit war in Spionage, Sabotage und Terrorismus beteiligt. Dabei setzte er sich unermüdlich für die Vertreibung und das Abschlachten der palästinensischen Juden und der Juden der arabischen Nationen ein.

Im April 1920 kamen die siegreichen Alliiertenmächte im italienischen San Remo zusammen, um einen Friedensvertrag mit der Türkei auszuhandeln, die im Ersten Weltkrieg auf der besiegten Achse gekämpft hatte. Als direkte Folge wurde Großbritannien das Mandat für Palästina übertragen, das zuvor eine Domäne des Osmanischen Reiches war, mit der Maßgabe, dass London nun sein in der Balfour-Erklärung vom November 1917 unterstrichenes Bekenntnis zu einer „jüdischen nationalen Heimat“ erfüllen würde.

Britische Militäroffiziere im Feld warfen jedoch bereits ein besorgtes Auge auf die arabischen Bewohner Palästinas. Während ein führender Jerusalemer Clan, die Nashashibis, eine versöhnlicher Politik befürwortete, agitierten ihre Hauptkonkurrenten, die al-Husseinis, für gewaltsame Konflikte sowohl mit der jüdischen Gemeinde als auch mit den Briten.

Im Jahr 1919 begann Haj Amin al-Husseini, ein bekannter Spross des Clans, kleine Gruppen von Terroristen zu organisieren, um die palästinensischen Juden zu schikanieren und anzugreifen. Ein Jahr später, als die Alliierten in San Remo überlegten, stiftete al-Husseini in den Zwischentagen des Passahfestes in Jerusalem antijüdische Unruhen an. Bei einer Zerstörungsorgie wurden sechs Juden ermordet und mehr als 200 verletzt.

Angesichts der Rolle von al-Husseini bei der Förderung der Gewalt nahmen die Briten ihn fest. Doch ein Jahr später entschuldigte der neu eingesetzte britische Hochkommissar Herbert Samuel, der darauf bedacht war, die Spannungen abzubauen, al-Husseini und ernannte ihn zum Großmufti von Jerusalem. Diese Tat, sagte Samuel, würde sicherstellen, „dass die Einflüsse seiner Familie und sich selbst der Ruhe gewidmet werden.“

Samuel hätte nicht falscher liegen können. Als direkte Folge der Ermächtigung Großbritanniens, ihn als Mufti einzusetzen, wurde al-Husseini ermutigt, das Ziel zu verfolgen, die jüdische Präsenz in Palästina gewaltsam zu beseitigen. In den folgenden zwei Jahrzehnten machte ihn al-Husseinis hartnäckiges antisemitisches Weltbild in Verbindung mit seiner Entschlossenheit, jegliche Aussicht auf die Verwirklichung des Versprechens der Balfour-Erklärung auszulöschen, zu einem natürlichen Verbündeten des deutschen NS-Regimes im Nahen Osten.

Seine Ablehnung der jüdischen Einwanderung äußerte sich in den Briefen, die er an die Außenminister verschiedener Achsenmächte sandte. Zwei dieser Briefe wurden 1961 beim Prozess gegen Adolf Eichmann in Jerusalem vorgelegt, einer gegen den deutschen Außenminister Joachim von Ribbentrop und der andere gegen seinen rumänischen Amtskollegen.

***

13.5.1943

Der Großmufti zum Reichsminister des Außenministeriums von Ribbentrop,

Eure Exzellenz! Die englische und die amerikanische Regierung haben kürzlich Verhandlungen geführt … mit den lokalen Regierungen auf dem Balkan und vor allem mit Bulgarien, dessen Ziel die jüdische Einwanderung war … nach Palästina.

In dieser Hinsicht hat der englische Kolonialsekretär, Sir Oliver Stanley, kürzlich vor dem Unterhaus sein Glück zum Ausdruck gebracht, dass die Verhandlungen mit den bulgarischen Behörden über die Einwanderung von 4.000 jüdischen Kindern mit 500 Erwachsenen… nach Palästina gekrönt wurden mit Erfolg, und er hofft, ähnliche Ergebnisse mit den Behörden der übrigen Balkanländer wie Rumänien und Ungarn zu erzielen.

Aber die Araber sehen diese jüdische Einwanderung in ihr Land als Bedrohung ihrer existenziellen Interessen an, was mich veranlasst, die Aufmerksamkeit Ihrer Exzellenz auf diese Frage und den Schaden zu lenken, den sie den Arabern zufügen wird. Das freundliche arabische Volk stand ohne zu zögern auf … um die Achse in diesem Verteidigungskrieg gegen den Kommunismus und die Angelsachsen zu unterstützen, und es erwartet von seinen Freunden, den Achsenmächten … die Lösung des Problems des Weltjudentums durch Mittel das wird die Juden unter intensive Aufsicht stellen und somit den von ihnen erwarteten Schaden und die Gefahr verhindern.

Die Einwanderung der Juden aus den Ländern, in denen sie bisher gelebt haben, und ihre Konzentration im Nahen Osten werden ihnen ungestörten Kontakt mit den übrigen Juden der Welt und die Ausbeutung des wichtigen kriegerischen Wissens ermöglichen, das sie gesammelt haben ihre gut getarnten bestehenden Organisationen zum Nutzen der Alliierten, und dabei wären sie gefährlicher und schädlicher als bisher.

Ich bitte Sie daher um Exzellenz, alles zu tun, um Bulgarien, Rumänien und Ungarn davon abzuhalten, den jüdisch-angloamerikanischen Plan durchzuführen, und dieser Frage Ihre besondere Aufmerksamkeit zu widmen. Auf diese Weise würden Sie dem freundlichen arabischen Volk einen Dienst erweisen, der niemals vergessen wird, und gleichzeitig die Koordination und Zusammenarbeit durch die gegen Sie aufgestellten Elemente verhindern.

Mit großem Respekt,

Amin al-Husseini

***

Rom, 28. Juni 1943

Der rumänische Außenminister,

Eure Exzellenz!

Es ist Ihnen ohne Zweifel bekannt, dass es in Palästina einen Krieg zwischen den Arabern und den Juden gibt, einen langen und blutigen Krieg, dessen Grund der Wunsch ist, für sich eine nationale Heimat, einen jüdischen Staat in Palästina zu gründen den Nahen Osten mit Hilfe von England und den Vereinigten Staaten von Amerika. Dies zeigt in der Tat den ewigen jüdischen Ehrgeiz: Vom strategisch wichtigen Zentrum Palästinas aus über die ganze Welt zu herrschen. Und zu ihren Hauptzielen gehörte immer ihr Plan für die Einwanderung der europäischen Juden nach Palästina und in die anderen Länder des Nahen Ostens. Der Krieg und die Gewissheit der [Achsenmächte] in Bezug auf die Rolle, die die Juden beim Ausbruch des Krieges spielten, und ihre schmutzigen Verschwörungen gegen die Nationen, in denen sie bis dahin Unterschlupf gefunden hatten, rechtfertigen es jedoch, [die Juden] unter Druck zu setzen Aufsicht,

Kürzlich sind mir die unablässigen Bemühungen der Juden und Engländer, die Erlaubnis für die in Ihrem Land lebenden Juden zu erlangen, über Bulgarien und die Türkei nach Palästina abzureisen, aufgefallen.

Mir ist auch bewusst, dass diese Appelle erfolgreich endeten, weil… eine jüdische Delegation von 75 Personen, darunter mehrere wichtige Persönlichkeiten, Ende März dieses Jahres in Palästina ankam. Die Jewish Agency, die die Umsetzung des jüdischen Plans überwacht, hat ein Bulletin veröffentlicht, das wichtige Informationen zu den Verhandlungen zwischen der englischen Regierung und den Regierungen der betroffenen Nationen enthält, um die Juden vom Balkan nach Palästina zu überführen.

[The Jewish Agency] betont unter anderem die Erlangung ausreichender Zertifikate… für die Einwanderung von 1.800 jüdischen Kindern in Begleitung von 200 Erwachsenen. …

Das Erlauben, dass diese Juden gehen, wird das jüdische Problem in keiner Weise lösen und wird Ihre Nation nicht vor ihren bösen Angriffen verteidigen. Im Gegenteil, diese Flucht wird es ihnen ermöglichen, sich mit den Brüdern ihrer Rasse im Land der Feinde zu vereinen und eine feste Position mit gefährlichem Einfluss auf die Kriegsergebnisse einzunehmen. Insbesondere aufgrund und dank ihres langen Aufenthalts in Ihrem Land ist es unvermeidlich, dass sie viele Geheimnisse über Ihre Kriegsanstrengungen in der Hand haben. Darüber hinaus gibt es das große Übel, das dem freundlichen arabischen Volk angetan wird, das an diesem Krieg auf Ihrer Seite teilgenommen hat und nur die besten Gefühle und Absichten gegenüber Ihrem Land hat.

Aus diesem Grund bitte ich Sie um Exzellenz, … die Juden daran zu hindern, Ihr Land nach Palästina zu verlassen. Wenn es Gründe gibt, die ihre Ausweisung erfordern, ist es wünschenswerter, dass sie Ihr Land an einen anderen Ort verlassen, an dem sie aktiv überwacht werden, wie zum Beispiel Polen, und auf diese Weise ihre Gefährlichkeit abwehren und verhindern den Schaden, den du anrichten kannst. Ihre Exzellenz wird meine größte Bewunderung annehmen.


Hier die Vollständige offizielle Aufzeichnung: Was der Mufti Hitler sagte

Das Folgende ist eine offizielle deutsche Aufzeichnung des Treffens zwischen Adolf Hitler und dem Großmufti von Jerusalem, Haj Amin al-Husseini, am 28. November 1941 im Reichskanzleramt in Berlin. (Quelle: Dokumente zur deutschen Außenpolitik 1918-1945, Reihe D, Band XIII, London, 1964.)

GRAND MUFTI: 
Der Großmufti dankte zunächst dem Führer für die große Ehre, die er ihm durch den Empfang zuteil geworden war . Er wollte die Gelegenheit nutzen, um dem Führer des Großdeutschen Reiches, der von der gesamten arabischen Welt bewundert wurde, seinen Dank für das Mitgefühl auszusprechen, das er stets für die arabische und insbesondere für die palästinensische Sache gezeigt und dem er deutlich gemacht hatte Ausdruck in seinen öffentlichen Reden.

Die arabischen Länder waren fest davon überzeugt, dass Deutschland den Krieg gewinnen und die arabische Sache dann gedeihen würde. Die Araber waren Deutschlands natürliche Freunde, weil sie dieselben Feinde hatten wie Deutschland, nämlich die Engländer, die Juden und die Kommunisten.Deshalb waren sie bereit, mit Deutschland von ganzem Herzen zusammenzuarbeiten, und standen bereit, am Krieg teilzunehmen, nicht nur negativ durch die Begehung von Sabotageakten und die Auslösung von Revolutionen, sondern auch positiv durch die Bildung einer arabischen Legion.

Die Araber könnten für Deutschland als Verbündete nützlicher sein, als es auf den ersten Blick erscheinen mag, sowohl aus geografischen Gründen als auch wegen des Leidens, das ihnen von den Engländern und den Juden zugefügt wurde. Darüber hinaus hatten sie enge Beziehungen zu allen muslimischen Nationen, die sie für die gemeinsame Sache nutzen konnten. Die Arabische Legion wäre ziemlich leicht zu erziehen. Ein Appell des Mufti an die arabischen Länder und die Gefangenen arabischer, algerischer, tunesischer und marokkanischer Nationalität in Deutschland würde eine große Anzahl kampfwilliger Freiwilliger hervorbringen. Von Deutschlands Sieg war die arabische Welt fest überzeugt, nicht nur, weil das Reich eine große Armee, tapfere Soldaten und geniale Militärführer besaß, sondern auch, weil der Allmächtige den Sieg niemals einer ungerechten Sache zuerkennen konnte.

„Die Araber könnten für Deutschland als Verbündete nützlicher sein als auf den ersten Blick ersichtlich, sowohl aus geografischen Gründen als auch wegen des Leidens, das ihnen von den Engländern und den Juden zugefügt wurde.“

In diesem Kampf strebten die Araber die Unabhängigkeit und Einheit von Palästina, Syrien und dem Irak an. Sie hatten vollstes Vertrauen in den Führer und suchten an seiner Hand nach dem Balsam an ihren Wunden, den ihnen die Feinde Deutschlands zugefügt hatten.

Der Mufti erwähnte dann den Brief, den er von Deutschland erhalten hatte, in dem er feststellte, dass Deutschland keine arabischen Gebiete besitze und die Bestrebungen der Araber nach Unabhängigkeit und Freiheit verstand und anerkannte, genau wie sie die Beseitigung der jüdischen nationalen Heimat unterstützte.

Eine öffentliche Erklärung in diesem Sinne wäre sehr nützlich für ihre propagandistische Wirkung auf die arabischen Völker in diesem Moment. Es würde die Araber aus ihrer momentanen Lethargie herausholen und ihnen neuen Mut geben. Es würde auch die Arbeit der Mufti erleichtern, die Araber heimlich gegen den Moment zu organisieren, in dem sie zuschlagen könnten. Gleichzeitig konnte er die Zusicherung geben, dass die Araber in strenger Disziplin geduldig auf den richtigen Moment warten und nur auf Befehl aus Berlin zuschlagen würden.

In Bezug auf die Ereignisse im Irak stellte der Mufti fest, dass die Araber in diesem Land keineswegs von Deutschland zum Angriff auf England angeregt worden waren, sondern lediglich auf einen direkten englischen Angriff auf ihre Ehre reagiert hatten.

Die Türken, so glaubte er, würden die Bildung einer arabischen Regierung in den Nachbargebieten begrüßen, weil sie schwächere arabische gegenüber starken europäischen Regierungen in den Nachbarländern bevorzugen würden und weil sie selbst eine Nation von 7 Millionen sind, hätten sie darüber hinaus nichts zu befürchten 1.700.000 Araber in Syrien, Transjordanien, dem Irak und Palästina.

Auch Frankreich hätte keine Einwände gegen den Einigungsplan, da es bereits 1936 die Unabhängigkeit von Syrien eingeräumt und bereits 1933 die Vereinigung von Irak und Syrien unter König Faisal gebilligt hatte.

Unter diesen Umständen erneuerte er seine Bitte, dass der Führer eine öffentliche Erklärung abgibt, damit die Araber nicht die Hoffnung verlieren, die eine so mächtige Kraft im Leben der Nationen ist. Mit einer solchen Hoffnung im Herzen waren die Araber, wie er gesagt hatte, bereit zu warten. Sie drängten nicht auf eine sofortige Verwirklichung ihrer Bestrebungen; Sie konnten leicht ein halbes oder ein ganzes Jahr warten. Aber wenn sie durch eine Erklärung dieser Art nicht zu einer solchen Hoffnung angeregt würden, wäre zu erwarten, dass die Engländer die Gewinner sein würden.

HITLER: 
Der Führer hat geantwortet, dass die grundsätzliche Haltung Deutschlands zu diesen Fragen, wie der Mufti selbst bereits festgestellt hatte, klar sei. Deutschland stand für kompromisslosen Krieg gegen die Juden. Dazu gehörte natürlich die aktive Opposition gegen die jüdische Heimat in Palästina, die nichts anderes als ein Zentrum in Form eines Staates für die Ausübung des destruktiven Einflusses jüdischer Interessen war. Deutschland war sich auch bewusst, dass die Behauptung, dass die Juden die Funktionen von Wirtschaftspionieren in Palästina ausüben, eine Lüge war. Die Arbeit dort wurde nur von den Arabern geleistet, nicht von den Juden. Deutschland war entschlossen, Schritt für Schritt eine europäische Nation nach der anderen zu bitten, ihr jüdisches Problem zu lösen, und zum richtigen Zeitpunkt einen ähnlichen Appell auch an außereuropäische Nationen zu richten.

Deutschland war gegenwärtig in einen Kampf um Leben und Tod mit zwei Zitadellen jüdischer Macht verwickelt: Großbritannien und Sowjetrußland. Theoretisch gab es einen Unterschied zwischen dem englischen Kapitalismus und dem sowjetischen Kommunismus. Tatsächlich verfolgten die Juden in beiden Ländern jedoch ein gemeinsames Ziel. Dies war der entscheidende Kampf; auf politischer ebene präsentierte es sich im wesentlichen als konflikt zwischen deutschland und england, aber ideologisch war es ein kampf zwischen nationalsozialismus und juden. Es versteht sich von selbst, dass Deutschland den am gleichen Kampf beteiligten Arabern positive und praktische Hilfe leisten würde, da platonische Versprechen in einem Krieg ums Überleben oder um Zerstörung, in dem die Juden alle Macht Englands für ihre Zwecke mobilisieren konnten, nutzlos waren.

„Deutschland war entschlossen, Schritt für Schritt eine europäische Nation nach der anderen aufzufordern, ihr jüdisches Problem zu lösen, und zum richtigen Zeitpunkt einen ähnlichen Appell auch an außereuropäische Nationen zu richten.“

Die Hilfe für die Araber müsste materielle Hilfe sein. Wie wenig Hilfsbereitschaft allein in einem solchen Kampf vorhanden war, hatte die Operation im Irak deutlich gezeigt, wo die Umstände es nicht erlaubt hatten, wirklich wirksame praktische Hilfe zu leisten. Trotz aller Sympathien war die deutsche Hilfe nicht ausreichend und der Irak wurde von der Macht Großbritanniens, dh dem Hüter der Juden, besiegt.

Der Mufti musste sich jedoch darüber im Klaren sein, dass das Schicksal der arabischen Welt auch vom Ausgang des derzeit stattfindenden Kampfes abhängen würde. Der Führer mußte daher kühl und überlegt denken und sprechen, als vernünftiger Mann und vor allem als Soldat, als Führer der deutschen und alliierten Armeen. Alles, was in diesem titanischen Kampf für die gemeinsame Sache und damit auch für die Araber helfen könnte, müsste getan werden. Alles, was dazu beitragen könnte, die militärische Situation zu schwächen, muss beiseite gelegt werden, egal wie unpopulär dieser Schritt sein mag.

Deutschland war nun in sehr schwere Kämpfe verwickelt, um das Tor zur Nordkaukasusregion zu erzwingen. Die Schwierigkeiten betrafen hauptsächlich die Aufrechterhaltung der Versorgung, die aufgrund der Zerstörung von Eisenbahnen und Autobahnen sowie des bevorstehenden Winters am schwierigsten war. Wenn der Führer in einem solchen Moment das Problem Syrien in einer Erklärung zur Sprache bringen würde, würden die Elemente in Frankreich, die unter dem Einfluss von de Gaulle standen, neue Kraft erhalten. Sie würden die Erklärung des Führers als Absicht interpretieren, das französische Kolonialreich zu zerschlagen und ihre Landsleute aufzufordern, lieber gemeinsam mit den Engländern zu versuchen, das zu retten, was noch gerettet werden könnte. Unter einer deutschen Erklärung zu Syrien sind in Frankreich die französischen Kolonien im Allgemeinen zu verstehen.

Der Führer gab dann die folgende Aussage zum Mufti ab und ermahnte ihn, sie in den äußersten Tiefen seines Herzens zu verschließen:

1. Er (der Führer) würde den Kampf zur völligen Zerstörung des jüdisch-kommunistischen Reiches in Europa fortsetzen. 
2. Zu einem Zeitpunkt, der heute nicht genau festgelegt werden konnte, aber auf jeden Fall nicht weit entfernt war, würden die deutschen Armeen im Verlauf dieses Kampfes den südlichen Ausgang aus dem Kaukasus erreichen.
3. Sobald dies geschehen war, würde der Führer der arabischen Welt von sich aus versichern, dass seine Stunde der Befreiung gekommen war. Das deutsche Ziel wäre dann allein die Zerstörung des im arabischen Raum unter dem Schutz der britischen Macht residierenden jüdischen Elements. In dieser Stunde wäre der Mufti der maßgeblichste Sprecher der arabischen Welt. Dann wäre es seine Aufgabe, die von ihm heimlich vorbereiteten arabischen Operationen in Gang zu setzen. Zu diesem Zeitpunkt könnte es Deutschland auch gleichgültig gegenüber einer französischen Reaktion auf eine solche Erklärung sein.

Einmal hatte Deutschland durch Rostow den Weg in den Iran und den Irak geebnet; Es wäre auch der Beginn des Endes des British World Empire. Er (der Führer) hoffte, dass Deutschland im kommenden Jahr das kaukasische Tor zum Nahen Osten öffnen könne. Für das Wohl ihrer gemeinsamen Sache wäre es besser, wenn die arabische Proklamation noch einige Monate verschoben würde, als wenn Deutschland sich selbst Schwierigkeiten machen würde, ohne dabei den Arabern helfen zu können.

Er (der Führer) schätzte die Bereitschaft der Araber zu einer öffentlichen Erklärung, wie sie der Großmufti forderte. Aber er bat ihn zu bedenken, dass er (der Führer) selbst fünf Jahre lang Staatsoberhaupt des Deutschen Reiches war, während dessen er nicht in der Lage war, die Ankündigung seiner Befreiung in seine Heimat zu bringen. Er musste damit warten, bis die Ankündigung auf der Grundlage einer Situation gemacht werden konnte, die durch die Waffengewalt hervorgerufen worden war, die der Anschluss durchgeführt hatte.

In dem Moment, in dem die deutschen Panzerdivisionen und Luftstreitkräfte südlich des Kaukasus aufgetaucht waren, konnte der vom Großmufti geforderte öffentliche Appell an die arabische Welt gerichtet werden.

GRAND MUFTI: 
Der Grand Mufti hat geantwortet, dass er der Ansicht sei, dass alles so verlaufen würde, wie es der Führer angedeutet hat. Er war völlig beruhigt und zufrieden mit den Worten, die er vom deutschen Staatschef gehört hatte. Er fragte jedoch, ob es nicht zumindest im Geheimen möglich sei, mit Deutschland ein Abkommen zu schließen, wie er es gerade für den Führer entworfen habe.

HITLER: 
Der Führer hat geantwortet, er habe gerade eben dem Großmufti genau diese vertrauliche Erklärung gegeben.

GRAND MUFTI: 
Der Großmufti dankte ihm dafür und erklärte abschließend, dass er sich vertraulich vom Führer verabschiedet und nochmals für das Interesse an der arabischen Sache gedankt habe.


Dieses Werk ist unter Creative Commons lizenziert.
Namensnennung – Nicht kommerziell – Keine Bearbeitungen 4.0 International
Unter Einhaltung der Lizenzbedingungen dürfen Sie es verbreiten und vervielfältigen.

Facebook Kommentar